عرض للطباعة
اخى المحترم : ابو المكارم:
أولا:
يا موقر انا قلتاقتباس:
اذا اتضح لك ما كنت تفترى علينا به مما ذكرة سابقا وانتهت
اقتباس:
:
اقتباس:
فرضا ان كلامك صح:
فالجزية ثابتة فى العهد القديم بما لايدع مجالا للنقاش:
فـــــــــــــــــــــــــــــرضــــــــــــــــــ ـــــــــــا.............اعتقد انك فاهم معنى فرضا
فلا تصنع شيءا من لا شىء ايها الفاضل.......................:p016::p016:
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
يتبع....................
يا اخى الفاضل:
انا طبيب بشرى و لست انسانا ساذجا
فلا تتذاكى ......((ارجوك))
لانك ....بأمر الله............لن تستطيع
مشاركتك الى فاتت(رقم 230).........هى رد على المشاركة رقم 229
طب فين الرد على المشاركة 228؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:p016::p016::p016: :p016::p016::p016::p016::p016:
مشفتهاش حضرتك:p016::p016::p016::p016::p016::p016::p016::p0 16::p016::p016::p016::p016:
احطهالك تانى
يمكن ............تكون مشفتهاش:
المشاركة 228 (((((((((((((((((((إعادة مخصوص عشان خاطر ابو المكارم الفاضل)))))))))))))))))))))))))):
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو المكارم http://www.elforkan.com/7ewar/blue-c...s/viewpost.gif
واعيد ليس كما قلت ان سليمان او داود بما انه تزوج هذا العدد اذا ما فعله صحيح لا يا اخى فقد حسبت له خطيه.
ايها الموقر:
لا تضحك على نفسك:
اعطينى دليلا من الكتاب المقدس ان تعدد زوجات داوود اعتبر خطية كما تقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طب بص:
انا هديك دليل ((((((((((((((كتابى)))))))))))))))))) على ان تعدد زوجات داوود كان((((((((((((مستقيما فى عينى الرب)))))))))):p018::p018::p018:
ايه رأيك بقى ايها الضيف الكريم:
سفر الملوك الأول 15: 5
لأَنَّ دَاوُدَ عَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحِدْ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا أَوْصَاهُ بِهِ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ، إِلاَّ فِي قَضِيَّةِ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ.
اى ان لم يخالف الرب فى شىء((نكرة للعموم و الشمول)) الا حكاية الزنى مع زوجة جاره[
و الباقى كله كان الرب راضى عنه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يتبع
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
لما تبقى حضرتك تتفضل بالرد على المشاركة 228 ابقى اناقشك فى نقطة الجزية
يتبع.........
هذا يوضح انك لم تقرا شئ لانك لو كنت قرات ما كنت قلت ان هذا الرد لمشاركه أخرى
ولم تجب على شئاقتباس:
ما ما ذكرته
الأخ الكريم
عند قراءتك للانجيل لن تجد مباركة الرب لتعدد الزوجات لاى نبى او لى شخص اى كان وستجد أن أول من بدأ موضوع تعدد الزوجات هو لامك حفيد قايين
تك 4
16فخرج قايين من لدن الرب وسكن في ارض نود شرقي عدن 17 وعرف قايين امراته فحبلت وولدت حنوك.وكان يبني مدينة.فدعا اسم المدينة كاسم ابنه حنوك. 18 وولد لحنوك عيراد.وعيراد ولد محويائيل.ومحويائيل ولد متوشائيل.ومتوشائيل ولد لامك
وهو أول من إتخذ زوجتين
19 واتخذ لامك لنفسه امراتين.اسم الواحدة عادة واسم الاخرى صلة.
فهنا يتضح انه ليس هناك مباركه من الرب لدعوة اى شخص ايا كان
فمن هذا لامك
23 وقال لامك لامراتيه عادة وصلة.اسمعا قولي يا مراتي لامك.واصغيا لكلامي.فاني قتلت رجلا لجرحي.وفتى لشدخي. 24 انه ينتقم لقايين سبعة اضعاف.واما للامك فسبعة وسبعين
فهل القاتل ينزل عليه الوحى ؟؟
ان الرب ان كان قد احل زواج الرجل بامراتيين فكان من الأولا أن يخلق لآدم إمرأتين ويكون بهذا نفى وأوقف كل جدل فى هذا الموضوع لكننا نجده خلق امراه واحده لرجل واحد وقال مباركا لهذا
تك 2: 24 لذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكونان جسدا واحدا. وهو اعلان واضح وصريح بمباركته لهذه الزيجه فلم يقل يلتصق يزوجاته او زوجتيه او امراتيه أو بل حدد
ثم أعاد فى العهد الجديد
ولقد كان المسيح واضحا وضحا كاملا بقوله
مت 19 :
3 وجاء اليه الفريسيون ليجربوه قائلين له هل يحل للرجل ان يطلق امراته لكل سبب. 4 فاجاب وقال لهم اما قراتم ان الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وانثى5 وقال.من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراته ويكون الاثنان جسدا واحدا. 6 اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد.فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان.
فأين تعدد الزوجات أخى الكريم
أيها الخ الكريم إن قالها الرب فى الكتاب المقدس صراحتا بتعدد الزوجات باى طريقه قولا مباشرا منه لاى نبى هنا نحن نعترف ونوافق كلامكم لكنه لم يصرح بهذا ابدا
لكنى اعلم كونكم تعتمدون ان افعال الأنبياء من عند الرب
لكن هذا نعتبره خطئ كبير جدا لان الأنبياء هم بشر
بقوله الجميع زاغوا وفسدوا وأعوزهم مجد الله
قالأنبياء يخطؤا مثلهم مثل اى شخص فهم تحت والفرق بيننا وبينهم انهم حافظوا على سلطهم بالرب ومن اخطئ منهم كانت له فرصة التوبه
واعلمكم بشئ بسيط ليس كل ما يفعله النبى هو من الرب فان ذكر فى الكتاب المقدس ان الرب تكلم معه مثلا (يقول الرب , روح الرب على , قال الرب ,...... ) هنا نعلم ان ما يقوله النبى من الرب وليس من عنده لانك ان قلت ان كل فعل هو من الله بدون الدليل عليه بقول الرب له اذا اخطلط كل شئ
لذا وصف الرب للانبياء الكذبه أى السحره فهو اللقب المعروف لهم لانهم كانوا يدعو النبوه محاوليين كسب االعيش من هذا وتضليل الشعب لذا تكلم عنهم الرب فى سفر أرميا وللاسف اختلط الأمر عند المسلمين القارئيين لهذا السفر عند قراءتهم بنبى اذا هو نبى بدون فهم مضمون السفر اصلا
هل ينزل الوحى على قاتل على اساس انه اول من تزوج اكثر من امراه ؟؟
ولم تجيب اين مباركة الرب او توجيهه لهذا الزواج الأول من نوعه ؟
لم تهتم بالآية
اذا المشكله فى قولكاقتباس:
تك 2: 24 لذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكونان جسدا واحدا. وهو اعلان واضح وصريح بمباركته لهذه الزيجه فلم يقل يلتصق يزوجاته او زوجتيه او امراتيه أو بل حدد
ثم أعاد فى العهد الجديد
ولقد كان المسيح واضحا وضحا كاملا بقوله
مت 19 :
3 وجاء اليه الفريسيون ليجربوه قائلين له هل يحل للرجل ان يطلق امراته لكل سبب. 4 فاجاب وقال لهم اما قراتم ان الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وانثى5 وقال.من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراته ويكون الاثنان جسدا واحدا. 6 اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد.فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان.
ما قاله الرب عن النبى داود
1 مل 15: 5 لان داود عمل ما هو مستقيم في عيني الرب ولم يحد عن شيء مما اوصاه به كل ايام حياته الا في قضية اوريا الحثّي.
فهى قضية تشمل قتله لاوريا الحثى لزواجه بامراته يعنى الموضوع كله مش مجرد القتل
11-15:5. Because David did that which was right in the eyes of the LORD, and turned not aside from any thing that he commanded him all the days of his life, save only in the matter of Uriah the Hittite.
http://www.blueletterbible.org/lang/...&t=KJV&page=25
http://www.htmlbible.com/sacrednameb...EB16.htm#S1697
ومن هنا تفسيركم لهذا الأمر يوضح تحيزكم الصارخ لشئ غير الذى تتكلمون عنه واوقعكم فالرب يتكلم عن القضيه برمتها كلها واعتبرها كلها خطية
إن سقطة واحدة من هذا النوع تُشوِّه على الأيام تاريخ الإنسان “اَلذُّبَابُ الْمَيِّتُ يُنَتِّنُ وَيُخَمِّرُ طِيبَ الْعَطَّارِ”(جامعة 1:10).
العقاب الإلهي لسقوط داود
أخفى الملك داود جرائمه عن الناس.. لكنه لم يستطع أن يخفيها عن الله.
وأرسل الرب إليه ناثان النبي ليعلن له العقاب الإلهي. قال ناثان النبي لداود الملك:
“لِمَاذَا احْتَقَرْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ لِتَعْمَلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيْهِ؟ قَدْ قَتَلْتَ أُورِيَّا الْحِثِّيَّ بِالسَّيْفِ، وَأَخَذْتَ امْرَأَتَهُ لَكَ امْرَأَةً، وَإِيَّاهُ قَتَلْتَ بِسَيْفِ بَنِي عَمُّونَ. وَالآنَ لاَ يُفَارِقُ السَّيْفُ بَيْتَكَ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّكَ احْتَقَرْتَنِي وَأَخَذْتَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ لِتَكُونَ لَكَ امْرَأَةً. هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هذِهِ الشَّمْسِ. لأَنَّكَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِالسِّرِّ وَأَنَا أَفْعَلُ هذَا الأَمْرَ قُدَّامَ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ وَقُدَّامَ الشَّمْسِ” (2صموئيل 9:12-12).
اليك العقاب
ارتكاب الخطية احتقار لكلام الرب وبالتالي احتقار للرب، ولا بد من أن يعاقب فاعلها، وهكذا كان
الابن الذي ولدته بثشبع من الزنى مات
أمنون اغتصب أخته ثامار
أبشالوم قتل أخاه أمنون
أبشالوم حاول اغتصاب عرش داود
شمعي بن جيرا سبّ الملك داود
أي هوان أصاب الملك العظيم
فهل للعقاب بركه ؟
يا اخى أعقل فى تفكيرك ولا تاخذ الآيات من ظاهرها
حضرتك قولت:
اقتباس:
واعيد ليس كما قلت ان سليمان او داود بما انه
اقتباس:
تزوج هذا العدد اذا ما فعله صحيح لا يا اخى فقد حسبت له خطيه.
و بدل ما تجيب دليل كتابى(((الى هو مش موجود)))).........
قمت حضرتك بتقديم رد شديد ((الغرابه))):
اقتباس:
مل 15: 5 لان داود عمل ما هو مستقيم في عيني الرب ولم يحد عن شيء مما اوصاه به كل ايام حياته الا في
11-15:5. Because David did that which was right in the eyes of the LORD, and turned not aside from any thing that he commanded him all the days of his life, save only in the .اقتباس:
قضية اوريا الحثّي.
فهى قضية تشمل قتله لاوريا الحثى لزواجه بامراته يعنى الموضوع كله مش مجرد القتل
matter of Uriah the Hittite
أولا:
حضرتك جبت الاستنتاج الى بالاحمر منين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مين الى قالك ان الرب لم يعاقبه لانة زنى بزوجة اوريا الحثى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثانيا:
يا أخى الفاضل
داوود كان له العديد من النساء و ليس اثنين فقط
وزوجات النبي كانت كثيرات منهن:
وزوجات النبي داود 69 امرأة على الأقل هن:
وزوجات النبي داود 69 امرأة على الأقل هن:
1- ميكال ابنة شاول سفر صموئيل الأول 18 20-27 :
2- أبيجال أرملة نابال سفر صموئيل الأول 25: 42
3- أخينوعيم اليزرعيلية سفر صموئيل الأول 25: 43
4- معكة ابنت تلماى ملك جشور سفر صموئيل الثانى 3 2-5 :
5- حجيث سفر صموئيل الثانى 3: 2-5
6- أبيطال صموئيل الثانى 3: 2-5
7- عجلة صموئيل الثانى 3: 2-5
8- بثشبع أرملة أوريا الحثى صموئيل الثانى 11 27 :
9- أبيشج الشونمية ملوك الأول 1: 1-4
1- ميكال ابنة شاول سفر صموئيل الأول 18 20-27 : 2- أبيجال أرملة نابال سفر صموئيل الأول 25: 42 3- أخينوعيم اليزرعيلية سفر صموئيل الأول 25: 43 4- معكة ابنت تلماى ملك جشور سفر صموئيل الثانى 3 2-5 : 5- حجيث سفر صموئيل الثانى 3: 2-5 6- أبيطال صموئيل الثانى 3: 2-5 7- عجلة صموئيل الثانى 3: 2-5 8- بثشبع أرملة أوريا الحثى صموئيل الثانى 11 27 : 9- أبيشج الشونمية ملوك الأول 1: 1-4
فلو كان الرب مش راضى عن زواج داوود من اوريا الحثى((طبقا لاستنتاجك الى بدون دليل))
فهو راض عن باقى الزيجات
طبقا لنص الاية
14 سفر الملوك الأول 15: 5
لأَنَّ دَاوُدَ عَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحِدْ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا أَوْصَاهُ بِهِ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ، إِلاَّ فِي قَضِيَّةِ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ.
فلو فرضنا مجرد فرض :
ان كلمة قضية تشمل ((زواجة المتعدد)) من زوجة اوريا الحيثى و ليس الزنا معها((مع ملاحظة ان فكرة العقوبة على الزنى ارجح)):
فكلمة قضية............لن تشمل زواجة من ال 67 الباقيين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1:king-56:
اقتباس:
اليك العقاب
ارتكاب الخطية احتقار لكلام الرب وبالتالي احتقار للرب، ولا بد من أن يعاقب فاعلها، وهكذا كان
الابن الذي ولدته بثشبع من الزنى مات
أمنون اغتصب أخته ثامار
أبشالوم قتل أخاه أمنون
أبشالوم حاول اغتصاب عرش داود
شمعي بن جيرا سبّ الملك داود
أي هوان أصاب الملك العظيم
فهل للعقاب بركه ؟
يا اخى أعقل فى تفكيرك ولا تاخذ الآيات من ظاهرها
اين دليلك ان العقاب كان لان داوود تزوجها ((كزوجة ثانية او ثالثة او كزوجة رقم 69 )) و ليس بلان داوود زنى معها و قتل زوجها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:p016:
هذا الموضوع انتقل لمنطقه اخرى اعتقد؟
متنقلش و لا حاجةاقتباس:
هذا الموضوع انتقل لمنطقه اخرى اعتقد؟
لكن:
يبدو........
ان حجتك.........جالها كرشة نفس:p018:
أطالبك مرة اخى بالاجابة عن المشاركة السابقة:
حضرتك قولت:
إقتباس:
واعيد ليس كما قلت ان سليمان او داود بما انه
إقتباس:
تزوج هذا العدد اذا ما فعله صحيح لا يا اخى فقد حسبت له خطيه.
و بدل ما تجيب دليل كتابى(((الى هو مش موجود)))).........
قمت حضرتك بتقديم رد شديد ((الغرابه))):
إقتباس:
مل 15: 5 لان داود عمل ما هو مستقيم في عيني الرب ولم يحد عن شيء مما اوصاه به كل ايام حياته الا في
إقتباس:
قضية اوريا الحثّي.
فهى قضية تشمل قتله لاوريا الحثى لزواجه بامراته يعنى الموضوع كله مش مجرد القتل
matter of Uriah the Hittite
11-15:5. Because David did that which was right in the eyes of the LORD, and turned not aside from any thing that he commanded him all the days of his life, save only in the .
أولا:
حضرتك جبت الاستنتاج الى بالاحمر منين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مين الى قالك ان الرب لم يعاقبه لانة زنى بزوجة اوريا الحثى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثانيا:
يا أخى الفاضل
داوود كان له العديد من النساء و ليس اثنين فقط
وزوجات النبي كانت كثيرات منهن:
وزوجات النبي داود 69 امرأة على الأقل هن:
وزوجات النبي داود 69 امرأة على الأقل هن:
1- ميكال ابنة شاول سفر صموئيل الأول 18 20-27 :
2- أبيجال أرملة نابال سفر صموئيل الأول 25: 42
3- أخينوعيم اليزرعيلية سفر صموئيل الأول 25: 43
4- معكة ابنت تلماى ملك جشور سفر صموئيل الثانى 3 2-5 :
5- حجيث سفر صموئيل الثانى 3: 2-5
6- أبيطال صموئيل الثانى 3: 2-5
7- عجلة صموئيل الثانى 3: 2-5
8- بثشبع أرملة أوريا الحثى صموئيل الثانى 11 27 :
9- أبيشج الشونمية ملوك الأول 1: 1-4
1- ميكال ابنة شاول سفر صموئيل الأول 18 20-27 : 2- أبيجال أرملة نابال سفر صموئيل الأول 25: 42 3- أخينوعيم اليزرعيلية سفر صموئيل الأول 25: 43 4- معكة ابنت تلماى ملك جشور سفر صموئيل الثانى 3 2-5 : 5- حجيث سفر صموئيل الثانى 3: 2-5 6- أبيطال صموئيل الثانى 3: 2-5 7- عجلة صموئيل الثانى 3: 2-5 8- بثشبع أرملة أوريا الحثى صموئيل الثانى 11 27 : 9- أبيشج الشونمية ملوك الأول 1: 1-4
فلو كان الرب مش راضى عن زواج داوود من اوريا الحثى((طبقا لاستنتاجك الى بدون دليل))
فهو راض عن باقى الزيجات
طبقا لنص الاية
14 سفر الملوك الأول 15: 5
لأَنَّ دَاوُدَ عَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحِدْ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا أَوْصَاهُ بِهِ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ، إِلاَّ فِي قَضِيَّةِ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ.
فلو فرضنا مجرد فرض :
ان كلمة قضية تشمل ((زواجة المتعدد)) من زوجة اوريا الحيثى و ليس الزنا معها((مع ملاحظة ان فكرة العقوبة على الزنى ارجح)):
فكلمة قضية............لن تشمل زواجة من ال 67 الباقيين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1:king-56:
إقتباس:
اليك العقاب
ارتكاب الخطية احتقار لكلام الرب وبالتالي احتقار للرب، ولا بد من أن يعاقب فاعلها، وهكذا كان
الابن الذي ولدته بثشبع من الزنى مات
أمنون اغتصب أخته ثامار
أبشالوم قتل أخاه أمنون
أبشالوم حاول اغتصاب عرش داود
شمعي بن جيرا سبّ الملك داود
أي هوان أصاب الملك العظيم
فهل للعقاب بركه ؟
يا اخى أعقل فى تفكيرك ولا تاخذ الآيات من ظاهرها
اين دليلك ان العقاب كان لان داوود تزوجها ((كزوجة ثانية او ثالثة او كزوجة رقم 69 )) و ليس بلان داوود زنى معها و قتل زوجها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:p016:
حرام عليك يا د. نيو الواحد صايم والزيت تعبه كلها 45 يوم تقريبا وهتروح كرشت النفس ههههههههه:p018: انا بهظر على فكره الصوم بالنسبالى ملكوت تانى - انا مش هرد على شئ لان الكمبيوتر الى بكتب منه مشكويس ولو كتبت كله هيكون فى سطر واحد لان زر ال ENTER لا يعمل على فكره الحوار معك شيق
الله يكرم اصلك:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المكارم
على فكرة :
انا مولود فى ايطاليا على يد طبيب من الرومان الكاثوليك!!!!!!!!1
و كنا نعرف واحد مبشر( بشر فى لبنان و افريقيا)
و انا ليا زمايل مسيحيين حبايبى قوى
لدرجة ان بيتر زميلى كان بيوصلنى للسيبر الى كنت بكتب منه زمان( بس هو مكنش عارف!!)
عمرى ........ما حاولت استغل انهم ميعرفوش قوى فى الحوار
لكن:
للامانه :
لمحت ........اكتر من مرة
بس دى محبه مش انتهاز فرصة
و دى امر قهرى
و مش غلط
خلاصة الكلام:
انا مش انسان شرير زى ما ممكن تكون متصورنى
انا انسان بعتقد تماما انى بحاول اساعدك( على الاقل من وجهه نظرى)
لكن:
انا مبكرهش اى انسان مبيشتمش النبى.........و الا القرأن و لا ربنا
و انا مؤمن بالاختلاف لابعد مما تتصور
و رد براحتك و محدش بيجرى وراك
و انا فرحان بيييييك قوى لانك بقيت تكتب الاسلاميات هناك
و المسيحيات هنا.......و ده كان موضع خلافنا الرئيسى و
و ربنا يهدينى و يهديك
هو حضرتك قبطى؟؟؟؟؟؟
الأخ د. نيو
انا قبطى
مع ان هذا الموضوع يحاور فى مكان آخر فاعتقد واسمحوا لى ان يوحد فى مكان واحد كى لا يتشعب بالإضافه هى تنظيما لى شخصيا كونى اجاوب فى كل اتجاه وارد حسب ما اتت الفرصه لى
أستاذى ننتهى أولا من النقطه ونتفق او نختلف فبها ومن ثم ندخل نقطه نقطه حسب ما تريد
لانه اى تشريع مثلما تقول يجب ان يكون من خلال رجل نائب عن الرب فى الأرض مثل النبى او الرسول يأخذ من الرب ويقول عنه بمعنى ناقلا كلامه
فهل هناك نبى دعى للتعدد مدعوا من الرب بالمباركه مثلا كى فهل لامك نبى كى ينول هذه النبوه او الرساله ؟ فقد تمم لامك أسلوب الجديد فى عهده بدون دعوه الاهيه؟ علما أن الرب وقتها اول اعلان عن الزوجه الواحده هو
تك 2: 24 لذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكونان جسدا واحدا.
فهنا كلام واضح برجل وامراه وليس أكثر
وقد اعادها المسيح له كل المجد
مت 19: 5 وقال.من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا.
فالكلام واضح
اما افعال الأنبياء فاين مباركة الرب لهذه الأفعال لامر نبى منهم ان يتزوج اكثر من امراه كى ينش تشريع ومباركه جديده خلافا عما تكلم فى قوله
تك 2: 24 لذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكونان جسدا واحدا.
ولا تنسى ان اليهودى الفاهم بدينة لا يتزوج باكثر من مراه فاليهود ادخلوا التقاليد المحيطه بعاداتهم واعتبروها دينية وقد تكلمت عن هذا استاذى فى النقاش الآخر
لذا ارجوا مره اخرى تركيز الحوار فى مكان واحد